之前，有人提出这样的问题：在物欲横流的当下，人们为生计竞争，为名利竞争，学校为升学率竞争，学生为分数竞争……哪有时间去学传统诗词？有什么必要去学传统诗词？

下面我想就这个问题，试作一些粗浅的回应。不当之处，请各位方家批评指正。

孔子曰：“不学诗，无以言。”

叶嘉莹先生说：“学传统诗词可以使灵魂不死。”

杨叔子先生说：“我一再强调：没有现代科学，没有先进技术，一个国家、一个民族，就是愚昧，就是落后。一打就垮，痛苦的受人宰割；而没有民族传统，没有人文文化，就会空虚、就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役，历史之鉴，不可不察。”

梁东先生说：“诗歌是人类最高的精神仰望，中华诗歌是我们民族文化的精粹，是生发和孕育民族精神、传统道德和人文素养的深厚土壤。中华诗教，一直是促进人精神内化、道德自律、人格完善的教化方式，而且贯穿于中国历史的各个时期，实践一再证明，当代社会的‘以诗育人’，正是历史上‘化成天下’在新的意义上的延续和提高。诗教的核心特质是对人精神世界的“强中固本”，诗教对人，尤其是对未成年人确实具有立德、启智、健心、燃情、育美、创新的功能。当代诗教，是在生生不息的历史实践中发展而来，是既承接传统智慧，又焕发当代生机的规模宏大、基础深厚的文化教育事业。中华民族的伟大复兴，文化强国的建设，社会主义核心价值体系的践行，就是应该以民族的强中固本为根基。我们正在做前人已经做过，今人应该做得更好的伟大事业。弘扬中华诗词，开展中华诗教，必将加快中华民族崛起和国家长治久安的步伐。”

在现在的学校里，还有一个误区，就是学习中华传统诗词是语文老师的事，似乎跟数学、物理、化学……等其它学科没什么关系。

那么，我们看看：作为享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者之一的，曾任美国麻省理工学院、加州理工学院教授钱学森先生，是怎么看的。

钱学森先生在面对前来探望的温家宝总理，多次提出这样一个刻骨铭心的疑问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的世纪之问，即“钱学森之问”。

其实，“钱学森之问”，在上个世纪也有一位英国人提出过。这个人就是李约瑟。著有《中国科学技术史》的李约瑟曾问：为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或其他文明？这就是“李约瑟之谜”。它提出了一个悖论：“为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！”

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题。

对于这个问题，钱学森先生以其“大成智慧教育构想”回答了自己的提问。“其中一个要点是：‘让科学与艺术联姻’，从而使自己‘避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能宽一点、活一点’”。

在钱老与温家宝的交谈当中的一个重要观点，就是科研人员不能只有科学知识，还要有人文素养，这样才能让自己的思维有所突破，成为创新型的人才。

在上世纪的二三十年代，时任北师大附中校长的林砺儒，坚定地推行着自己的教育观。他认为，随着青少年的身心成长，应该辅之以“全人格教育”，使青少年的人格、素养得到最充分的发展。钱学森先生非常幸运，他正是在林励儒先生当校长时，六年完整地接受了林砺儒校长的全人格教育。

钱学森对自己曾经学习和工作了十几年的加州理工学院的回忆中说：在那所世界顶尖大学里，让外人难以想象的民主而活跃的学术风气，对创新的鼓励，艺术与科学的结合，造就了许多大师级科学家。

钱学森先生说:“我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。”

从这里，我们看到近现代学者对于人的发散性形象思维的研究。认为改善思维方式，提高思维品质，有助于培养全面发展的创新型人才。

也就是说，杰出人才的培养，必须要实行“科学与人文相融”的“绿色教育”，这是“建设创新型国家，迫切培养大量创新型人才的投入少，产出多的有效途径。”

（待续）